(Plus correctement, ABANDON DE SOI-MÊME)
Un terme employé par les auteurs de livres ascétiques et mystiques pour désigner la première phase de l'union de l'âme avec Dieu en se conformant à Sa Volonté. Il est décrit comme le premier pas dans la voie d'union ou de perfection vers Dieu par la contemplation, dont c'est le prélude. Il implique la purification passive par laquelle on passe en acceptant les épreuves et des souffrances permises par le Dieu pour retourner les âmes vers Lui. Il implique aussi la désolation qui saisit l'âme en renonçant aux choses appréciées excessivement par les créatures, la reddition des consolations naturelles pour chercher Dieu et la perte pour un certain temps de la conscience des impulsions fortes et ardentes des vertus de la Foi, de l'Espoir et de la Charité; et finalement aridité ou manque de dévotion fervente dans la prière et dans d'autres actes spirituels. Selon certains, c'est l’équivalent "de la nuit obscure," décrite par St. Jean de la Croix, ou l'obscurité de l'âme dans un état de purgation, sans lumière, parmi beaucoup d'incertitudes, risques et dangers. Il est aussi employé incorrectement pour exprimer un état de quiétude de l'âme, qui exclut non seulement tout effort personnel, mais même les désires, et dispose l’homme à accepter le mal avec le motif fataliste que l'on ne peut pas obtenir de l’aide.
JOHN J. WYNNE
Transcrit par Christine J. Murray
L'Encyclopédie Catholique, Volume I
Copyright © 1907, Société Robert Appleton
Copyright Édition en ligne © 1999, Kevin Knight
Nihil Obstat, le 1 mars 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censeur
Imprimatur. +Cardinal John Farley,
Archevêque de New York