Le terme s’applique à l'Eutychien qui s'est retiré de Peter Mongus, le patriarche monophysite d'Alexandrie en 482. Dans le but évident d’unifier l'orthodoxe et les hérétiques, Peter Mongus et Acacius de Constantinople ont élaboré un nouveau credo dans lequel ils ont condamné expressément Nestorius et Eutyches, mais en même temps ont simulé de passer aux décisions du Conseil de Chalcedon et les ont rejetés hypocritement. Cette méthode ambiguë, quoique approuvée par l'empereur Zeno et imposée par lui dans son décret d'union ou Henoticon, pourrait satisfaire uniquement l'indifférent. La condamnation d'Eutyches a irrité les monophysites rigides; l'attitude équivoque prise envers le Conseil de Chalcedon leur a apparu insuffisante et beaucoup d'entre eux, particulièrement les moines, ont abandonné Peter Mongus, préférant être sans tête (akephaloi), plutôt que de rester en communion avec lui. Plus tard, ils ont rejoint les partisans du patriarche monophysite d'Antioch, Severus. Le diacre Liberatus (Breviarium, P.L., LVIII, 988) suppose que le nom Acephali (sans tête) a été donné à ceux du Conseil d'Ephèse qui n'ont suivi ni Cyril d'Alexandrie, ni Jean d'Antioche.
LEONT. BYZANT., De Sectis, in P.G., LXXXII 1230; BARONlUS, Annales, an. 482; HEFELE, Hist. of Councils, II; BARDENHEWER in Kirchenlex. (Freiburg, 1882), I.
JOHN J. A'BECKET
L'Encyclopédie Catholique, Volume
I
Droit d'auteur © 1907 par Robert Appleton Société
Droit d'auteur d'Édition En ligne © 1999 par Kevin Knight
Nihil Obstat, le 1 mars 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censeur
Imprimatur. +John Farley Cardinal,
Archevêque de New York